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自我が「何もしなくてもいいと、拡大解釈できる教え」を好む理由(1/10)非二元の教え「世界には、意味や価値はない」「私はいない」を聞いたって、がっかりする必要なんてない!

10-11(日)09時21分
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非二元の教えでは、

「世界には、意味や価値はない」

「私は、いない」などとよくいわれます。




私も、「究極的には」という条件つきで、

これが真実だと感じています。



 
私の場合は、「究極的には、世界には意味や価値はない」、

「究極的には、私という個別の存在は存在しない」とわかっていますが、

それが条件つきである理由は、

究極的には意味や価値がないとわかったうえで、

「意味も価値もない世界の中で、

『意味や価値を創造したっていい!』」と感じているからです。




非二元の教えは私たちに、

「意味や価値が存在してはならない」と説いているわけではありません。




非二元の教えは、

究極的には、意味や価値は存在せず、

意味や価値への執着が、

苦しみの原因だと私たちに教えてくれているのだと私はとらえています。




また「私はいない」に関しては、

「究極的には、私という個別の存在は存在しない」と私も感じていますが、

けれども同時に、

それは「個別性は存在しない」と語っているだけで、

全体の中に存在する、「いまこの瞬間」に存在しているこの存在の感覚は、

同時に存在していいと感じています。




私の場合は、

「私はいない」という言葉は、

「全から分離した個別性は存在しない」と語っているだけであり、

分離はもともと存在せず、

全の中で全の現れとして、

「この私という起こり」―この「塊」―が存在していると感じています。




「この塊―やまがみてるお-が、

『全』の中で、『全』とともに、

『いまこの瞬間』に生きている」

つまり「『全』とのダンス」を踊っているのだ、と感じています。




「『全』から分離した個別の『私』は存在しない」とわかる一方で、

「全」以外は存在しないとわかってはいますが、

「『全』の現れとしての『これ』(ここに生きている「これ」の感覚)」が、

「全」のためにその能力を最大限に発揮したがっている

―これこそが、「全」の能力であるがゆえ―と感じるようになり、

この役割に忠実に生きるようになることで、

「『全』とのダンス」がはじまり、

このとき「個」が「全」の中に消えます。




消えたと表現していますが、

ここに生きている「これ」は、

いまも「全」の躍動の中に、生きています。




個別性が消滅して、

完全なるゆだねが起こるわけです。




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やまがみさん、いつもブログ記事楽しみにさせていただいております。
本日一つ気づきを得まして、重要なことのように感じられましたので小さくシェアさせていただきます。
それは、とやかく言う思考自身も神さまの、ワンネスのあらわれだということです。
思考すら例外なくワンネスの一部だということを思考自身が認識したことで、私の中のとやかくが何故か止まりました。
これは少し面白い状況だなと感じましたので書かせていただきます。
2015/10/11(日) 21:32:38 |URL|ナカノ #- [編集]

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子どものころ、私たちは
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むつかしいもののように
感じられているかも
しれませんが
そうではありません。

さとりとは
自分にとっての
自然な状態に戻ること。

自然の、ありのままの自分を
とりもどしましょう!

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